重慶龍湖原麓社區(qū)中心/真實(shí)性/數(shù)字化建造
在建筑行業(yè)快速發(fā)展的過程中，一些新型的建筑材料和建筑技術(shù)不斷地涌現(xiàn)出來，為建筑行業(yè)的發(fā)展增加了新的生命力。隨著環(huán)境污染問題逐漸受到關(guān)注，綠色、可持續(xù)的材料和技術(shù)成為建筑行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。由ARCHINA和亨特道格拉斯聯(lián)合發(fā)起的建筑師系列訪談節(jié)目，每期選取一座對城市發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的建筑，通過對話其背后的設(shè)計(jì)者，展示設(shè)計(jì)的匠心獨(dú)運(yùn)、設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)積累、建筑對于城市發(fā)展的助推作用，也通過闡述新材料、新技術(shù)在建筑中的應(yīng)用，探討其未來發(fā)展趨勢。
本期特邀對話嘉賓——李杰，上海成執(zhí)建筑設(shè)計(jì)公司創(chuàng)始人/總建筑師，國家一級注冊建筑師，國家注冊規(guī)劃師，高級工程師，國際認(rèn)證高級綠色工程師。其主持設(shè)計(jì)的重慶龍湖原麓社區(qū)中心體現(xiàn)了建筑空間與哲學(xué)反思之間的聯(lián)系，意在塑造建筑的真實(shí)性，他認(rèn)為美學(xué)樂趣不是建立于感官的直接反映，而是依附于思考過程并受其影響的。
“山上的圣殿”，建筑與文化、場地的絮語
重慶龍湖原麓社區(qū)中心毗鄰龍興古鎮(zhèn)，御臨河邊，有遠(yuǎn)山起伏。作為對當(dāng)?shù)匚幕c場地環(huán)境的回應(yīng)，成執(zhí)設(shè)計(jì)在建筑中植入中國傳統(tǒng)建筑的文化元素，并以群落化的布局與穿插其間的庭院，重塑坡地中的場地環(huán)境。
成執(zhí)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人兼總建筑師李杰提到，原麓社區(qū)中心的設(shè)計(jì)初衷便是將重慶當(dāng)?shù)氐奈幕卣黠@現(xiàn)于設(shè)計(jì)之中，并通過兩種方式來實(shí)現(xiàn)。一個(gè)是庭院，通過設(shè)計(jì)中院落的相互組合呈現(xiàn)出中式宅院的空間氛圍。另一個(gè)是建筑的空間組合，通過采用步移景異的空間手法營造出中國傳統(tǒng)園林的意境。庭院與天井的運(yùn)用，既讓建筑獲得了場域感，又表現(xiàn)出空間的開放性與內(nèi)外場所的銜接性。
項(xiàng)目位于平緩的坡地上，遠(yuǎn)山與河流成為設(shè)計(jì)自然依托的環(huán)境條件，李杰希望賦予設(shè)計(jì)以山地建筑群落的形象，而這也是場地環(huán)境所帶給他的最真實(shí)的感受?！吧缴系氖サ睢俺蔀樵O(shè)計(jì)最初意圖營造的空間效果，建筑以臺地的形式與場地環(huán)境相融合，三個(gè)形式純凈的體塊以線性排列的方式朝向遠(yuǎn)方，呈現(xiàn)出存在、感知與冥思的意味。在設(shè)計(jì)中，文化、自然、人文與建筑相互交織，這是李杰一貫秉持的設(shè)計(jì)原則，在他看來，任何一個(gè)方面都不能剝離，只有這樣的建筑才是最有生命力的建筑。
折坡形式元素轉(zhuǎn)換為屋頂
抽取變化的單元模式轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)構(gòu)件
設(shè)計(jì)通過空間的尺度重構(gòu)，即空間是由構(gòu)件組成的，并通過改變傳統(tǒng)構(gòu)件的尺度形成新的空間效果和特質(zhì)。設(shè)計(jì)中多片“門”字形構(gòu)件以秩序和變化排列組合，產(chǎn)生緊密的空間與形體的變化。常規(guī)的“門”字形構(gòu)件多是方正的形象，但在這里李杰通過融合中國傳統(tǒng)古建筑的設(shè)計(jì)理念，將重慶傳統(tǒng)的折坡屋頂秩序的形式語言轉(zhuǎn)換成為建筑形體，抽取變化的單元模式轉(zhuǎn)為結(jié)構(gòu)構(gòu)件，所以每個(gè)構(gòu)件都呈現(xiàn)出Z字型的形態(tài)。
“門”字型的構(gòu)件并非是均一的，隨著構(gòu)件尺度、形態(tài)的變化營造出人在空間行走過程中空間的變化，在李杰看來這既是對木結(jié)構(gòu)真實(shí)性的體現(xiàn)，同時(shí)也塑造出內(nèi)部空間的結(jié)構(gòu)美感和秩序感，從建筑室外來看，內(nèi)部木結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的漸變效果也自然呈現(xiàn)于建筑的室外空間與外立面之中，并由此產(chǎn)生出戲劇化的光影關(guān)系。木結(jié)構(gòu)在他手中非但沒有厚重與沉悶的歷史氣息，反而生發(fā)出一種溫暖、變化與流動(dòng)感。
表皮升級，材質(zhì)的創(chuàng)新運(yùn)用
在內(nèi)部結(jié)構(gòu)之上，建筑師以亨特樂思龍?20mm鋁合金蜂窩板作為主要界面材料。鋁合金材質(zhì)的表皮與木構(gòu)交相輝映，呈現(xiàn)出輕盈明快的感覺，并通過參數(shù)化的技術(shù)使得表皮順應(yīng)建筑形態(tài)產(chǎn)生變化，建筑內(nèi)部空間的感受便被賦予到立面表皮之上。
表皮由蜂窩狀基本單元構(gòu)成，每塊蜂窩鋁板精細(xì)包邊，開縫拼掛，細(xì)節(jié)考究，追隨自然光的變化產(chǎn)生復(fù)雜而神秘的視覺效果。這種虛幻感正契合“山上的圣殿”的設(shè)計(jì)意圖，居于云端，反射自然與天光，進(jìn)而讓人感受到光影的時(shí)移與時(shí)間的流逝。
為了選出適宜的表皮材料，李杰在兩個(gè)多月的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行了六七種材料樣板的比對。在施工現(xiàn)場至少選擇了三次，觀察材料在一天之中不同時(shí)間段光線中的效果，從而選擇出具有理想的光影關(guān)系和反光效果的材料。
數(shù)字化建造，木構(gòu)與現(xiàn)代技術(shù)的融合創(chuàng)新
成執(zhí)設(shè)計(jì)和雋執(zhí)科技為了追求極致的建筑品質(zhì)，采用設(shè)計(jì)施工一體化方式，并應(yīng)用BIM系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目整體管控以提高精準(zhǔn)度。所有木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件都通過編程設(shè)計(jì)優(yōu)化后，再進(jìn)行數(shù)控機(jī)床加工生產(chǎn)和現(xiàn)場安裝，從而將構(gòu)件的誤差控制在最小的范圍內(nèi)。
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通過木材預(yù)制，木構(gòu)折線的搭接干凈利落，塑造出傳承傳統(tǒng)折坡屋頂?shù)膬?nèi)部空間，同時(shí)又呈現(xiàn)出表皮上的灰色壓紋的漸變，完美實(shí)現(xiàn)了表皮貼合形態(tài)的設(shè)計(jì)要求，而且大大縮短了施工周期。李杰談到，一體化的施工方式將成為中國未來設(shè)計(jì)與建造的主流手段。
成執(zhí)設(shè)計(jì)于2013年成立至今，六年來隨著市場環(huán)境的變化不斷調(diào)整業(yè)務(wù)內(nèi)容與發(fā)展方向， 李杰說到，目前成執(zhí)設(shè)計(jì)主要的業(yè)務(wù)在于兩方面，除常規(guī)的住宅、商業(yè)綜合體項(xiàng)目外，近年來更多參與到特色的中小型建筑中，并與木結(jié)構(gòu)建造公司雋執(zhí)科技有著大量的項(xiàng)目合作，將建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與建造相統(tǒng)一，這也成為成執(zhí)設(shè)計(jì)新的工作方式。
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重慶華宇御臨府藝術(shù)中心
重慶龍湖舜山府
成執(zhí)設(shè)計(jì)目前新增了木結(jié)構(gòu)的建造與BIM技術(shù)，未來將著重推進(jìn)對項(xiàng)目深度與完成度的把控。在李杰看來創(chuàng)意作為設(shè)計(jì)的核心是首位的，成執(zhí)設(shè)計(jì)多年來堅(jiān)持在做一些比較有趣的，又能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師與合作伙伴共同理想的設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上不斷提升服務(wù)質(zhì)量和設(shè)計(jì)質(zhì)量；其次，成執(zhí)設(shè)計(jì)希望能夠通過設(shè)計(jì)廣度和深度的控制實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)更高的價(jià)值和更好的完成度，這是成執(zhí)設(shè)計(jì)一直的理想所在。正源于此，成執(zhí)設(shè)計(jì)的作品能夠?qū)⒔ㄖ墓δ?、?nèi)涵與品質(zhì)相統(tǒng)一，并通過空間、結(jié)造、材料盡可能精確地表達(dá)出設(shè)計(jì)想法。
結(jié)語
在重慶龍湖原麓社區(qū)中心設(shè)計(jì)中，建筑成為連接場域、文化、時(shí)間的媒介，呈現(xiàn)出自內(nèi)而外的真實(shí)性，貫穿其中的是李杰對于真實(shí)建筑的理解?；谀緲?gòu)的變化而衍生出空間與表皮的變化，讓整個(gè)作品顯得真實(shí)、豐富又理性、克制，表皮材料不單是建筑的外圍護(hù)材料，也讓建筑在自然光線下?lián)碛许槕?yīng)時(shí)間的美感。這大抵正如隈研吾在“負(fù)建筑”中所倡導(dǎo)的，是消弭了與環(huán)境割裂的建筑、對人類釋發(fā)善意的建筑，不卑不亢，關(guān)照生活的初衷，誠實(shí)，堅(jiān)持空間與時(shí)間的對話。
